melestarikan lingkungan hidup dalam islam
MELESTARIKAN LINGKUNGAN HIDUP DALAM ISLAM
I. PENDAHULUAN
Islam adalah Diin yang Syaamil (Integral), Kaamil (Sempurna) dan Mutakaamil (Menyempurnakan semua sistem yang lain), karena ia adalah sistem hidup yang diturunkan oleh Allah sebagaimana firmannya daln suarat Al Maidah ayat 3:
$YYƒÏŠN»n=ó™M}$# ãNä3s9 MŠÅÊu‘urÓÉLyJ÷èÏRöNä3ø‹n=tæMôJoÿøCr&ur Nä3oYƒÏŠNä3s9 Mù=yJø.r&Pöqu‹ø9ا
“Pada hari ini Aku sempurnakan bagimu agamamu dan AKU cukupkan atasmu nikmatku,Aku ridhai Islam sebagai aturan hidupmu.” (QS. 5 : 3).1
Untuk itu sebagai muslim kita seharusnya memahami landasan-landasan dari pelestarian lingkungan hidup. Karena pelestarian lingkungan hidup tak lepas dari tanggung jawab manusia sebagai khalifah di bumi ini.Manusia diciptakan sebagai khalifah di bumi ini untuk mengatur kehidupan lingkungan hidup yang baik dan tertata, namun sebaliknya justru saat ini manusia telah membuat kerusakan di muka bumi. Lingkungan hidup yang seharusnya membawa keberkahan bagi manusia, kini malah menjadi bencana bagi manusia itu sendiri.2padahal Islam mendidik setiap muslim agar berinteraksi dengan baik terhadap lingkungan sekitarnya. Sebagaimana disebutkan dalam hadith Shahih yang diriwayatkan oleh Muslim dari Sadad bin Aus, bahwa Nabi SAW bersabda:
ان الله كتب الاحسا ن عل كل شئ “Sesungguhnya Allah mewajibkan untuk berbuat baik terhadap segala sesuatu
_________________________
1http/Fathab.Multiply.com/jurnal/item/222
2Yusuf Al Qaradhawi,Islam Agama Ramah Lingkungan,(Jakarta, Pustaka Al-Kautsar,2002),hal.183
Arinya bahwa manusia diwajibkan untuk mejaga dan melindungi serta melestarikan lingkungannya demi kelangsungan umat manusia.
II. PEMBAHASAN.
A. PENGERTIAN
Lingkungan Hidup adalah semua benda dan kondisi, termasuk manusia dan tingkah lakunya yang ada dalam ruang yang kita tempati yang mempengaruhi kelangsungan kehidupan serta mensejahterakan manusia dan jasad-jasad hidup lainnya.3
Sedangkan menurut “Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 4 Tahun 1982” tentang “Ketentuan Pokok-Pokok Pengelolaan Lingkungan Hidup” dalam ketentuan umum pasal 1. Lingkungan Hidup adalah kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan, dan mahluk hidup, termasuk didalamnya manusia dan perilakunya, yang mempengaruhi kelangsungan perikehidupan dan kesejahteraan manusia serta mahluk hidup lainnya.4
Adapun Islam dalam kamus ilmiah Populer Kontemporer, dijelaskan bahwa Islam adalah Damai, Tentram, Agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW dengan kitab suci Al Qur’an.5
Dari pengertian tersebut diatas menurut penulis dapat dimaknai bahwa Islam agama pembawa damai dan ketentraman serta kemaslahatan, mengharuskan
___________________________
3Nani Soewondo,Hukum dan Kependudukan di Indonesia,(Bandung, Binacipta,1982), hal.187-188
4Kumpulan peraturan bidang Lingkungan Hidup,(Jakarta, CV .Eko Jaya, 1988), hal. 8
5Alex MA, Kamus Ilmiah Populer Kontemporer, (Suarabaya, Karya Harapan,Tanpa tahun), Hal.264
umatnya untuk senantiasa melindungi, memelihara serta melestarikan lingkungan
hidup demi kelangsungan hidup secara keseluruhan (baik mahluk hidup ataupun yang mati, yang berakal ataupun tidak) Karena semua elemen tersebut merupakan wujud nyata ciptaan Allah Subhanahu waTa’ala.
Dan sebagai wujud anugrah Allah yang sangat besar pada manusia, adalah ketika mereka dibebani tanggung jawab untuk menjamin keberlangsungan hidupnya sendiri dengan usaha dan kerja keras, karena Allah telah menyediakan sebab-sebab (pendukung) demi tercapainya akibat dari usaha yang mereka lakukan.6
B. HUBUNGAN MANUSIA DENGAN LINGKUNGAN HIDUP
Hubungan manusia dengan alam atau lingkungan hidup atau hubungan dengan sesamanya, bukan merupakan hubungan antara penakluk dan yang ditaklukkan atau antara tuan dengan hambanya, tetapi hubungan kebersamaan dalam ketundukan kepada Allah SWT. Karena kemampuan manusia dalam mengelolah bukanlah akibat ketentuan yang dimilikinya, tetapi akibat anugerah dari Allah SWT.7
Allah SWT. Menciptakan manusia dan menugaskannya menjadi khalifah. Kekhalifahan mengandung tiga unsur pkok yang diisyaratkan dalam Al Qur’an (Q.S. Al Baqarah [2]:30). Unsur-unsur tersebut adalah: (1). Manusia sebagai khalifah.
______________________________
6Yusuf Al Qaradhawi,Islam Agama Ramah Lingkunga, hal. 7
7Quraish Shihab, Membumikan Al Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, (Bandung, Mizan,1994), hal. 295.
(2). Bumi menjadi tempat tinggal manusia. (3). Tugas kekhalifahan, yang dibebankan kepadanya oleh Allah SWT.
Kekhalifahan menuntut pemeliharaan, bimbingan, pengayoman, dan pengarahan seluruh mahluk agar mencapai tujuan penciptaan. Melalui tugas kekhalifahan, Allah SWT. Memerintahkan manusia membangun alam ini sesuai dengan tujuan yang dikehendaki Nya.
uqèd… Nä.r't±Rr& z`ÏiB ÇÚö‘F{$# óOä.tyJ÷ètGó™$#ur $pkŽÏùçnrãÏÿøótFó™$$sù ¢OèO (#þqç/qè? Ïmø‹s9Î
“… Dia (Allah) telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan memerintahkan kamu memakmurkannya…”(Q.S. Hud [11]:618
Kekhalifahan juga mengandung arti “bimbingan agar setiap makhluk mencapai tujuan penciptaannya”.Dalam pandsangan agama, seseorang tidak dibenarkan memetik buah sebelum siap untuk dimanfaatkannya dan bunga sebelum berkembang, karena hal ini berarti tidak memberi kesempatan kepada makhluk ini untuk mencapai tujuan penciptaannya.Sebagaimana terdapat dalam surat 46 ayat
$tB $oYø)n=yz ÏNºuq»yJ¡¡9$# uÚö‘F{$#ur $tBur !$yJßgoYøŠt/ žwÎ)Èd,ysø9$$Î/ 9@y_r&ur ‘wK|¡•B
“Kami tidak ciptakan langit dan bumi serta apa yang berada diantara keduanya kecuali dengan (tujuan) yang hak dan dalam waktu yang ditentukan (QS. 46:3
Tugas kekhalifahan ini mengundang manusia untuk tidak hanya memikirkan kepentingan dirinya sendiri, kelompok atau bangsa dan sejenisnya, tetapi ia harus berpikir dan bersikap untuk kemaslahatan semua pihak. Ia tidak boleh bersikap
________________________
8M.Thalhah, Fiqih ekologi, (yogjakarta, Total Media, 2008), hal. 26-27
sebagai penakluk alam atau berlaku sewenang-wenang terhadapnya, karena sesungguhnya yang mampu menundukkan alam ahanyalah Allah, manusia tidak mempunyai kemampuan sedikitpun kecuali kemampuan yang dianugerahkan kepadanya.
Menurut pandangan agama manusia dituntut untuk mampu menghormati proses-proses yang sedang tumbuh, dan terhadap apa saja yang ada.Etika agama terhadap alam mengantar manusia untuk bertanggung jawab sehingga ia tidak melakukan perusakan dengan demikian, dengan kemampuan yang dimilikinya, manusia tidak hanya dituntut dapat menyesuaikan diri. Akan tetapi, manusia juga dituntut untuk dapat memanfaatkan potensi lingkungan untuk lebih mengembangkan kualitas kehidupannya. Bagi manusia, selain sebagai tempat tinggalnya, lingkungan hidup juga dapat dimanfaatkan sebagai:
1. Media penghasil bahan kebutuhan pokok (sandang, pangan, dan papan;
2. Wahana bersosialisasi dan berinteraksi dengan makhluk hidup atau manusia lainnya;
3. sumber energi;
4. sumber bahan mineral yang dapat dimanfaatkan untuk mendukung kelangsungan hidup manusia; serta
5. media ekosistem dan pelestarian flora dan fauna serta sumber alam lain yang dapat dilindungi untuk dilestarikan.9
1. Media penghasil bahan kebutuhan pokok (sandang, pangan, dan papan;
2. Wahana bersosialisasi dan berinteraksi dengan makhluk hidup atau manusia lainnya;
3. sumber energi;
4. sumber bahan mineral yang dapat dimanfaatkan untuk mendukung kelangsungan hidup manusia; serta
5. media ekosistem dan pelestarian flora dan fauna serta sumber alam lain yang dapat dilindungi untuk dilestarikan.9
Untuk itulah maka setiap perusakan terhadap lingkungan harus dinilai sebagai perusakan pada diri manusia itu sendiri. Bukankah Allah telah mengecam sikap
____________________________
perusakan di bumi? Sehingga sudah sepantasnya Al Qur’an dan hadith dijadikan landasan berpijak guna tercapainya kelestarian lingkungan.10
C. MENJAGA KESEIMBANGAN LINGKUNGAN HIDUP
Masyarakat adalah kumpulan sejumlah manusia dalam arti yang seluas luasnya dan terikat oleh suatu kebudayaan yang mereka anggap sama. Yang perlu digaris bawahi disini adalah bahwa masyarakat terdiri manusia-manusia yang kepadanya Allah SWT. Telah menganugerahi beragam aneka potensi, terlepas apakah potensi tersebut cenderung untuk melakukan kebaikan atau keburukan, dan mempunyai sisi kelebihan dan kekurangan masing-masing.11
Salah satu tuntutan terpenting Islam dalam hubungannya dengan lingkungan hidup adalah bagaimana menjaga keseimbangan lingkungan dan habitat yang ada., tanpa merusaknya.Karena tak diragukan lagi bahwa Allah telah menciptakan segala sesuatu di alam ini dengan perhitungan tertentu.Seperti dalam firman Nya, dalam surah Al Mulk ayat 3.
( $¨B 3“ts? †Îû È,ù=yz Ç`»uH÷q§9$# `ÏB ;Nâq»xÿs? ( ÆìÅ_ö‘$$sù uŽ|Çt7ø9$# ö@yd 3“ts? `ÏB 9‘qäÜèù ÇÌÈ
“Kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang” (Al-Mulk;3).
Allah tidak pernah menciptakan sesuatu dalam semesta ini dengan sia-sia dan
____________________________
10Quraish Shihab, Membumikan Al Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, hla. 295-297.
11M.Thalhah, Fiqih ekologi, hal. 31
serampangan. Dia tidak pernah pula meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya.
Sebab jikaitu terjadi, berarti telah menafikan hikma Dzat yang Maha Bijaksana.”Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-bainya”.(As-Sajdah;7)
Kemudian pada ayat yang berbeda, Al Qur’an kembali mengulang kenyataan diatas secara gamblang, tanpa sedikit keraguan apa pun.
$¯RÎ)… ¨@ä. >äóÓx« çm»oYø)n=yz 9‘y‰s)Î/ ÇÍÒÈ
“Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu dengan ukuran.”(Al Qomar:49)
,n=yzur… ¨@à2 &äóÓx« ¼çnu‘£‰s)sù #\ƒÏ‰ø)s? ÇËÈ
“Dan dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia telah menetapkan ukurannya serapi-rapinya.’(Al Furqon:2).
ߧôJ¤±9$# ãyJs)ø9$#ur 5b$t7ó¡çt¿2 ÇÎÈ ãNôf¨Z9$#ur ãyf¤±9$#urÈb#y‰àfó¡o„ ÇÏÈ uä!$yJ¡¡9$#ur $ygyèsùu‘ yì|Êurur šc#u”ÏJø9$#ÇÐÈ žwr& (#öqtóôÜs? ’Îû Èb#u”ÏJø9$# ÇÑÈ (#qßJŠÏ%r&ur šcø—uqø9$# ÅÝó¡É)ø9$$Î/ Ÿwur (#rçŽÅ£øƒéB tb#u”ÏJø9$# ÇÒÈ
“Matahari dan bulan bredar menurut perhitungan.Dan tumbuh-tumbuhan serta pohon-pehonan, keduanya tunduk kepada Nya.Dan Allah telah meninggikan langit dan Dia telah meletakkan neraca keadilan.Supaya kamu jangan melampaui batas tentang neraca itu.Dan tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu.”(Ar-Rahman:5-9.12
________________________
12Yusuf Al Qaradhawi,Islam Agama Ramah Lingkunga, hal. 234-235
Manusia diberikan kesempatan untuk berpikir, tanpa merenungkan keadaan
sekitarnya dengan teliti dan bijaksana, seseorang tidak akan pernah melihat kenyataan atau bahkan tidak memikirkan sedikitpun mengapa dunia diciptakan dan siapa yang membuat keteraturan besar ini bergerak dengan ritme begitu sempurna. Karenanya Rasulullah SAW. Bersabda: “Janganlah kalian berpikir tentang Wujud Tuhan melainkan, berpikirlah tentang apa-apan yang Dia ciptakan.”(H.r.Ar-Rabi’ ibnu Huabaib).”13 Dan karenanya maka manusia harus saling menjaga satu sama lain, untuk menjaga keseimbangan alam, sebab tanpa begitu, niscaya bumi akan rusak berantakan.Padahal sebetulnya alam ini mempunyai konsep keseimbangan tersendiri dan saling melengkapi antara elemen-elemennya, kalaulah salah satu elemen tersebut ada yang melewati batas, niscaya akan ada dari elemen di jagad raya ini yang mampu meredap.Sehingga kemudian segala sesuatunya akan kembali pada tatanan keseimbangan yang adil. Hanya saja pengerusakan keseimbangan di alam raya ini disebabkan oleh ulah manusia yang tidak bertanggung jawab.Perbuatan tidak terkontrol dan telah keluar dari ketentuan yang ada. Selain itu pengrusakan juga disebabkan oleh usahanya untuk mengubah fitrah Allah yang telah ditetapkan pada diri dan alam sekitarnya. Termasuk pula perbuatan yang diluar batas dalam berinteraksi dengan makhluk-makhluk lain.
Di abad ini, campur tangan umat manusia terhadap lingkungan cenderung meningkat . Dan terlihat semakin meningkat lagi teriutama pada beberapa dasawarsa terakhir.Tindakan-tindakan mereka merusak keseimbangan lingkungan serta merusak keseimbangan elemen- elemennya.Terkadang karena terlalu
________________________
13M.Thalhah, Fiqih ekologi, hal.34
berlebihan , dan terkadang pula terlalu meremehkan.Masalah kerusakan lingkungan hidup dan akibat-akibat yang ditumbulkan bukanlah suatu hal yang asing lagi di telinga setiap orang. Degan mudah dan sistematis setiap orang dapat menunjuk dan mengetahui apa saja jenis kerusakan lingkungan hidup itu dan apa saja akibat yang ditimbulkanya. Yang menjadi masalah adalah bahwa pengetahuan yang sama atas pengenalan kerusakan lingkungan hidup dan akibat yang ditimbulkan tersebut belum terjadi dalam hal pemeliharaan dan perawatan lingkungan hidup—belum ada kesadaran yang kuat.14
D. BENTUK –BENTUK KERUSAKAN LINGKUNGAN HIDUP DAN FAKTOR PENYEBABNYA
Lingkungan hidup mempunyai keterbatasan, baik dalam hal kualitas maupun kuantitasnya. Dengan kata lain, lingkungan hidup dapat mengalami penurunan kualitas dan penurunan kuantitas. Penurunan kualitas dan kuantitas lingkungan ini menyebabkan kondisi lingkungan kurang atau tidak dapat berfungsi lagi untuk mendukung kehidupan makhluk hidup yang ada di dalamnya. Kerusakan lingkungan hidup dapat disebabkan oleh beberapa faktor. Berdasarkan penyebabnya, kerusakan lingkungan dapat dikarenakan proses alam dan karena aktivitas manusia.
1. Kerusakan Lingkungan Akibat Proses Alam
Kerusakan lingkungan hidup oleh alam terjadi karena adanya gejala atau peristiwa alam yang terjadi secara hebat sehingga memengaruhi keseimbangan
_______________________________
14http://Multipy.com/user/Lingkungan Hidup
lingkungan hidup. Peristiwa-peristiwa alam yang dapat memengaruhi kerusakan lingkungan, antara lain meliputi hal-hal berikut ini.
a.Letusan gunung berapi.
Letusan gunung api dapat menyemburkan lava, lahar, material-material padat berbagai bentuk dan ukuran, uap panas, serta debu-debu vulkanis. Selain itu, letusan gunung api selalu disertai dengan adanya gempa bumi lokal yang disebut dengan gempa vulkanik.
Aliran lava dan uap panas dapat mematikan semua bentuk kehidupan yang dilaluinya, sedangkan aliran lahar dingin dapat menghanyutkan lapisan permukaan tanah dan menimbulkan longsor lahan. Uap belerang yang keluar dari pori-pori tanah dapat mencemari tanah dan air karena dapat meningkatkan kadar asam air dan tanah. Debu-debu vulkanis sangat berbahaya bila terhirup oleh makhluk hidup (khususnya manusia dan hewan), hal ini dikarenakan debu-debu vulkanis mengandung kadar silika (Si) yang sangat tinggi, sedangkan debu-debu vulkanis yang menempel di dedaunan tidak dapat hilang dengan sendirinya. Hal ini menyebabkan tumbuhan tidak bisa melakukan fotosintesis sehingga lambat laun akan mati. Dampak letusan gunung memerlukan waktu bertahun-tahun untuk dapat kembali normal. Lama tidaknya waktu untuk kembali ke kondisi normal tergantung pada kekuatan ledakan dan tingkat kerusakan yang ditimbulkan. Akan tetapi, setelah kembali ke kondisi normal, maka daerah tersebut akan menjadi daerah yang subur karena mengalami proses peremajaan tanah.
b . Gempa Bumi
Gempa bumi adalah getaran yang ditimbulkan karena adanya gerakan endogen. Semakin besar kekuatan gempa, maka akan menimbulkan kerusakan yang semakin parah di muka bumi. Gempa bumi menyebabkan bangunan-bangunan retak atau hancur, struktur batuan rusak, aliran-aliran sungai bawah tanah terputus, jaringan pipa dan saluran bawah tanah rusak, dan sebagainya. Jika kekuatan gempa bumi melanda lautan, maka akan menimbulkan tsunami, yaitu arus gelombang pasang air laut yang menghempas daratan dengan kecepatan yang sangat tinggi. Masih ingatkah kalian dengan peristiwa tsunami di Nanggroe Aceh Darussalam di penghujung tahun 2004 yang lalu? Contoh peristiwa gempa bumi yang pernah terjadi di Indonesia antara lain gempa bumi yang terjadi pada tanggal 26 Desember 2004 di Nanggroe Aceh Darussalam dengan kekuatan 9,0 skala richter. Peristiwa tersebut merupakan gempa paling dasyat yang menelan korban diperkirakan lebih dari 100.000 jiwa. Gempa bumi juga pernah melanda Yogyakarta dan Jawa Tengah pada bulan Mei 2006 dengan kekuatan 5,9 skala richter.
c . Banjir
Banjir merupakan salah satu bentuk fenomena alam yang unik. Dikatakan unik karena banjir dapat terjadi karena murni gejala alam dan dapat juga karena dampak dari ulah manusia sendiri. Banjir dikatakan sebagai gejala alam murni jika kondisi alam memang memengaruhi terjadinya banjir, misalnya hujan yang turun terus menerus, terjadi di daerah basin, dataran rendah, atau di lembah-lembah sungai. Selain itu, banjir dapat juga disebabkan karena ulah manusia, misalnya karena penggundulan hutan di kawasan resapan, timbunan sampah yang menyumbat aliran air, ataupun karena rusaknya dam atau pintu pengendali aliran air. Kerugian yang ditimbulkan akibat banjir, antara lain, hilangnya lapisan permukaan tanah yang subur karena tererosi aliran air, rusaknya tanaman, dan rusaknya berbagai bangunan hasil budidaya manusia. Bencana banjir merupakan salah satu bencana alam yang hampir setiap musim penghujan melanda di beberapa wilayah di Indonesia. Contoh daerah di Indonesia yang sering dilanda banjir adalah Jakarta. Selain itu beberapa daerah di Jawa Tengah dan Jawa Timur pada awal tahun 2008 juga dilanda banjir akibat meluapnya DAS Bengawan Solo.
d . Tanah anah Longsor
Karakteristik tanah longsor hampir sama dengan karakteristik banjir. Bencana alam ini dapat terjadi karena proses alam ataupun karena dampak kecerobohan manusia. Bencana alam ini dapat merusak struktur tanah, merusak lahan pertanian, pemukiman, sarana dan prasarana penduduk serta berbagai bangunan lainnya. Peristiwa tanah longsor pada umumnya melanda beberapa wilayah Indonesia yang memiliki topografi agak miring atau berlereng curam. Sebagai contoh, peristiwa tanah longsor pernah melanda daerah Karanganyar (Jawa
Tengah) pada bulan Desember 2007
Tengah) pada bulan Desember 2007
e . Badai/Angin Topan
Angin topan terjadi karena perbedaan tekanan udara yang sangat mencolok di suatu daerah sehingga menyebabkan angin bertiup lebih kencang. Di beberapa belahan dunia, bahkan sering terjadi pusaran angin. Bencana alam ini pada umumnya merusakkan berbagai tumbuhan, memorakporandakan berbagai bangunan, sarana infrastruktur dan dapat membahayakan penerbangan. Badai atau angin topan sering melanda beberapa daerah tropis di dunia termasuk Indonesia. Beberapa daerah di Indonesia pernah dilanda gejala alam ini. Salah satu contoh adalah angin topan yang melanda beberapa daerah di Yogyakarta dan Jawa Tengah.
f . Kemarau Panjang.
Bencana alam ini merupakan kebalikan dari bencana banjir. Bencana ini terjadi karena adanya penyimpangan iklim yang terjadi di suatu daerah sehingga musim kemarau terjadi lebih lama dari biasanya. Bencana ini menimbulkan berbagai kerugian, seperti mengeringnya sungai dan sumber-sumber air, munculnya titik-titik api penyebab kebakaran hutan, dan menggagalkan berbagai upaya pertanian yang diusahakan penduduk.
2. Kerusakan Lingkungan Hidup karena Aktivitas Manusia
Dalam memanfaatkan alam, manusia terkadang tidak memerhatikan dampak yang akan ditimbulkan. Beberapa bentuk kerusakan lingkungan yang dipengaruhi oleh aktivitas manusia, antara lain, meliputi hal-hal berikut ini.
a. Pencemaran Lingkungan
Pencemaran disebut juga dengan polusi, terjadi karena masuknya bahan-bahan pencemar (polutan) yang dapat mengganggu keseimbangan lingkungan. Bahan-bahan pencemar tersebut pada umumnya merupakan efek samping dari aktivitas manusia dalam pembangunan. Berdasarkan jenisnya, pencemaran dapat dibagi menjadi empat, yaitu pencemaran udara, pencemaran tanah, pencemaran air, dan pencemaran suara. Pencemaran udara yang ditimbulkan oleh ulah manusia antara lain, disebabkan oleh asap sisa hasil pembakaran, khususnya bahan bakar fosil (minyak dan batu bara) yang ditimbulkan oleh kendaraan bermotor, mesin-mesin pabrik, dan mesin-mesin pesawat terbang atau roket. Dampak yang ditimbulkan dari pencemaran udara, antara lain, berkurangnya kadar oksigen (O2) di udara, menipisnya lapisan ozon (O3), dan bila bersenyawa dengan air hujan akan menimbulkan hujan asam yang dapat merusak dan mencemari air, tanah, atau tumbuhan. Pencemaran tanah disebabkan karena sampah plastik ataupun sampah anorganik lain yang tidak dapat diuraikan di dalam tanah. Pencemaran tanah juga dapat disebabkan oleh penggunaan pupuk atau obat-obatan kimia yang digunakan secara berlebihan dalam pertanian, sehingga tanah kelebihan zat-zat tertentu yang justru dapat menjadi racun bagi tanaman. Dampak rusaknya ekosistem tanah adalah semakin berkurangnya tingkat kesuburan tanah sehingga lambat laun tanah tersebut akan menjadi tanah kritis yang tidak dapat diolah atau dimanfaatkan.
Pencemaran air terjadi karena masuknya zat-zat polutan yang tidak dapat diuraikan dalam air, seperti deterjen, pestisida, minyak, dan berbagai bahan kimia lainnya, selain itu, tersumbatnya aliran sungai oleh tumpukan sampah juga dapat menimbulkan polusi atau pencemaran. Dampak yang ditimbulkan dari pencemaran air adalah rusaknya ekosistem perairan, seperti sungai, danau atau waduk, tercemarnya air tanah, air permukaan, dan air laut. Pencemaran suara adalah tingkat kebisingan yang sangat mengganggu kehidupan manusia, yaitu suara yang memiliki kekuatan > 80 desibel. Pencemaran suara dapat ditimbulkan dari suara kendaraan bermotor, mesin kereta api, mesin jet pesawat, mesin-mesin pabrik, dan instrumen musik. Dampak pencemaran suara menimbulkan efek psikologis dan kesehatan bagi manusia, antara lain, meningkatkan detak jantung, penurunan pendengaran karena kebisingan (noise induced hearing damaged), susah tidur, meningkatkan tekanan darah, dan dapat menimbulkan stres.
b . Degradasi Lahan
Degradasi lahan adalah proses berkurangnya daya dukung lahan terhadap kehidupan. Degradasi lahan merupakan bentuk kerusakan lingkungan akibat pemanfaatan lingkungan oleh manusia yang tidak memerhatikan keseimbangan lingkungan. Bentuk degradasi lahan, misalnya lahan kritis, kerusakan ekosistem laut,dan kerusakan hutan.
1) Lahan kritis dapat terjadi karena praktik ladang berpindah ataupun karena eksploitasi
2) Rusaknya ekosistem laut terjadi karena bentuk eksploitasi hasil-hasil laut secara besar-besaran, misalnya menangkap ikan dengan menggunakan jala pukat, penggunaan bom, atau menggunakan racun untuk menangkap ikan atau terumbu karang. Rusaknya terumbu karang berarti rusaknya habitat ikan, sehingga kekayaan ikan dan hewan laut lain di suatu daerah dapatberkurang.
3) Kerusakan hutan pada umumnya terjadi karena ulah manusia, antara lain, karena penebangan pohon secara besar-besaran, kebakaran hutan, dan praktik peladangan berpindah. Kerugian yang ditimbulkan dari kerusakan hutan, misalnya punahnya habitat hewan dan tumbuhan, keringnya mata air, serta dapat menimbulkan bahaya banjir dan tanah longsor.15
1) Lahan kritis dapat terjadi karena praktik ladang berpindah ataupun karena eksploitasi
2) Rusaknya ekosistem laut terjadi karena bentuk eksploitasi hasil-hasil laut secara besar-besaran, misalnya menangkap ikan dengan menggunakan jala pukat, penggunaan bom, atau menggunakan racun untuk menangkap ikan atau terumbu karang. Rusaknya terumbu karang berarti rusaknya habitat ikan, sehingga kekayaan ikan dan hewan laut lain di suatu daerah dapatberkurang.
3) Kerusakan hutan pada umumnya terjadi karena ulah manusia, antara lain, karena penebangan pohon secara besar-besaran, kebakaran hutan, dan praktik peladangan berpindah. Kerugian yang ditimbulkan dari kerusakan hutan, misalnya punahnya habitat hewan dan tumbuhan, keringnya mata air, serta dapat menimbulkan bahaya banjir dan tanah longsor.15
E. USAHA-USAHA PELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP
Usaha-usaha pelestarian lingkungan hidup merupakan tanggung jawab kita sebagai manusia. Dalam hal ini, usaha pelestarian lingkungan hidup tidak hanya merupakan tanggung jawab pemerintah saja, melainkan tanggung jawab bersama antara pemerintah dengan masyarakat. Pada pelaksanaannya, pemerintah telah mengeluarkan beberapa kebijakan yang dapat digunakan sebagai payung hukum bagi aparat pemerintah dan masyarakat dalam bertindak untuk melestarikan lingkungan hidup. Beberapa kebijakan yang telah dikeluarkan pemerintah tersebut,antara lain meliputi hal-hal berikut ini.
1. Undang-Undang Nomor 4 Tahun 1982 tentang Ketentuan- Ketentuan Pokok Pengelolaan Lingkungan Hidup.
2. Surat Keputusan Menteri Perindustrian Nomor 148/11/SK/4/1985 tentang
2. Surat Keputusan Menteri Perindustrian Nomor 148/11/SK/4/1985 tentang
_______________________________
Pengamanan Bahan Beracun dan Berbahaya di Perusahaan Industri.
3. Peraturan Pemerintah (PP) Indonesia Nomor 29 Tahun 1986 tentang Analisis Mengenai Dampak Lingkungan Hidup.
4. Pembentukan Badan Pengendalian Lingkungan Hidup pada tahun 1991. 16
3. Peraturan Pemerintah (PP) Indonesia Nomor 29 Tahun 1986 tentang Analisis Mengenai Dampak Lingkungan Hidup.
4. Pembentukan Badan Pengendalian Lingkungan Hidup pada tahun 1991. 16
Selain itu, usaha-usaha pelestarian lingkungan hidup dapat dilakukan dengan cara-cara berikut ini :
1. Melakukan pengolahan tanah sesuai kondisi dan kemampuan lahan, serta mengatur sistem irigasi atau drainase sehingga aliran air tidak tergenang.
2. Memberikan perlakuan khusus kepada limbah, seperti diolah terlebih dahulu sebelum dibuang, agar tidak mencemari lingkungan.
3. Melakukan reboisasi pada lahan-lahan yang kritis, tandus dan gundul, serta melakukan sistem tebang pilih atau tebang tanam agar kelestarian hutan, sumber air kawasan pesisir/pantai, dan fauna yang ada di dalamnya dapat terjaga.
4. Menciptakan dan menggunakan barang-barang hasil industri yang ramah lingkungan.
5. Melakukan pengawasan dan evaluasi terhadap perilaku para pemegang Hak Pengusahaan Hutan (HPH) agar tidak mengeksploitasi hutan secara besar-besaran.17
2. Memberikan perlakuan khusus kepada limbah, seperti diolah terlebih dahulu sebelum dibuang, agar tidak mencemari lingkungan.
3. Melakukan reboisasi pada lahan-lahan yang kritis, tandus dan gundul, serta melakukan sistem tebang pilih atau tebang tanam agar kelestarian hutan, sumber air kawasan pesisir/pantai, dan fauna yang ada di dalamnya dapat terjaga.
4. Menciptakan dan menggunakan barang-barang hasil industri yang ramah lingkungan.
5. Melakukan pengawasan dan evaluasi terhadap perilaku para pemegang Hak Pengusahaan Hutan (HPH) agar tidak mengeksploitasi hutan secara besar-besaran.17
D. PERAN AGAMA DALAM MELESTARIKAN LINGKUNGAN HIDUP
Agama Islam adalah agama yang dipeluk oleh sebagian besar penduduk bumi.
_______________________________
16Ibid
Bisa dibayangkan betapa besarnya dampak kebaikannya kepada lingkungan hidupjika seluruh penganut agama Islam memiliki kesadaran yang sama untuk memberikan perhatian yang serius terhadap lingkungan hidup.Maka dari itu kiranya saat ini para tokoh Islam sangat perlu menggali lebih jauh unsur-unsur keagamaan mereka, entah itu unsur teologis, fiqih atau unsur-unsur ajaran yang lainnya agar dapat membantu atau memotivasi para penganut yang lain untuk semakin mencintai dan bertanggung jawab terhadap lingkungan hidup.
1. Pendekatan Teologis
Disadari bahwa Al Qur,an sedikit sekali berbicara tentang kejadian alam (kosmogoni), Namun bukan berarti bahwa Al Qur’an tidak memberikan perhatian yang serius terhadap lingkungan hidup. Mungkin dengan alasan bahwa pada saat Al Qur,an diturunkan masalah lingkungan hidup belumnlah menjadi masalah yang mendesak, sehingga permasalahan alam ketika itu bisa terjawab oleh Al Qur’an. Sekarang ini yang terpenting adalah bukan masalah minimnya Al Qu’an dalam menjawab persoalan lingkungan hidup, tetapi justru sebaliknya bagaimana menggunakan sedikit teks atau ajaran-ajaran dalam Al Qur’an tentang kejadian alam atau lingkungan hidup dapat dijadikan dasar pengembangan pemikiran bagi umat islam untuk semakin peduli terhadap pelestarian lingkungan hidup.
Dalam bagian tertentu Al Qur’an mengatakan bahwa Allah adala pemilik yang mutlak dari alam semesta dan penguasa alam semesta yang tak dapat disangkal disamping pemeliharaanya yang maha pengasih. Karena kekuasaan Nya yang mutlak maka jika Allah hendak menciptakan langit dan bum,maka Dia berkata kepada keduanya;’Jadilah kalian, baik dengan suka maupun dengan terpaksa.
(Surat 41;11).18 Dari ungkapan tersebut dapat dimaknai secara luas bahwa semestinya manusia dan alam sebagai makhluk ciptaan Allah sudah seharusnya saling mengasihi seperti Allah sendiri mengasihi mereka sebagai ciptaan Nya. Petikan ayat-ayat Al Qur,an tentang alam tersebut kiranya dapat dijadikan dasar atau pedoman teologis guna membangun atau memperkokoh, bahwa Al Qur,an secara langsung memberikan tempat terpenting terhadap ciptaan Allah dan unsur-unsur alam.Oleh karena itu tidak ada alasan cukup kuat bagi manusia untuk seenaknya melakukan eksploitasi terhadap alam atau lingkungan hidup .Sebaliknya diharapkan akan muncul kesadaran mereka untuk menghargai alam/ lingkungan hidup sebagai sesuatu yang mempunyai kedudukan tinggi.
2. Pendekatan fiqih
Mengapa pendekatan fiqih perlu dalam membahas masalah lingkungan hidup, pertama-tama karena fiqih yang berarti juga sebagi sistem pemikiran hukum Islam.19Dapat memberi kepastian bagi mereka yang meyakininya.Dengan adanya kepastian tersebut umat Islam tidak lagi ragu bahwa masalah lingkungan hidup adalah masalah yang sangat penting untuk diperhatikan. Selanjutnya kepastian tersebut dapat diharapkan menjadi sumber motivasi yang sangat kuat bagi umat Islam khususnya untuk semakin peduli terhadap lingkungan hidup.
Apalagi melihat situasi modern seperti saat ini yang dengan jelas-jelas ditandai oleh kerusakan lingkungan hidup yang begitu dhsyat, rasanya fiqih tentang lingkungan hidup perlu
______________________
18Fazlur Rahman,Tema pokok Al Qur,an, diterjemahkan dari Mayor Themes of Al qur’an terbitan Bibliotheca Islamica,Chicago, 1980, Bandung, Penerbit PUSTAKA, 1983, hal.95
dikembangkan terus menerus agar dapat menjawab kebutuhan zaman yang semakin menekankan pentingnya perlindungan terhadap lingkungan hidup.Dengan kata lain pengembangan fiqih lingkungan hidup kini bisa menjadi suatu pilihan penting ditengah krisis-krisis ekologis yang secara sistematis disebabkan oleh keserakahan manusia dan kecerobohan penggunaan tehnologi.19
Islam sebagai agama yang secara organic memperhatiakn manusia dan lingkungannya memiliki potensi amat besar untuk melindungi bumi. Dalam Al Qur’an sendiri kata “bumi” (ardh) disebut sebanyak 485 kali dengan konteks dan arti yang beragam.Dibagian lain komponen-komponen lain di bumi dan lingkungan hidup juga disebut dama Al Qur’an dan Hadith.Sebagai contoh manusia sebagai pusat lingkungan yang disebut sebagai kholifah terdapat dalam QS.2:30;
øŒÎ)ur tA$s% š•/u‘ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ’ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ’Îû ÇÚö‘F{$# Zpxÿ‹Î=yz ((#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pkŽÏù `tB ߉šøÿム$pkŽÏù à7Ïÿó¡o„ur uä!$tBÏe$!$#ß`øtwUur ßxÎm7|¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ’ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tBŸw tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.
segala yang dilangit dan bumi ditundukkan oleh Allah kepada Manusia,Qs 45:13; dan sebagainya.Manusia, bumi dan mahluk ciptaan lainnya di alam semesta ini adalah sebuah ekosistem yang kesinambungannya amat tergantung pada
_______________________
19Budhy Munawar-Rachman (ed), Kotekstualisasi Doktrin Islam Dalam Sejarah,(Jakarta, Paramadina,1995),hal.311
moralitas manusia sebagai kholifah di bumi.20
Dalam kerangka pemikiran tersebut diatas, maka melindungi merawat dan melestarikan lingkungan hidup menjadi semakin jelas sebagai suatu kewajiban setiap muslim, karena menurut ajaran Islam sesungguhnya melestarikan lingkungan hidup sama dengan:
(1).Menjaga Agama, dimana perbuatan dosa yang dapat mencemari lingkungan akan menodai sustansi dari keberagamaan yang benar, dan secara tidak langsung meniadakan tujuan eksistensi manusia di permukaan bumi ini, serta menodai fungsi ke kholifahan yang dibebankan pada manusia
(2).Menjaga Jiwa,maksudnya perlindungan terhadap kehidupan psikis manusia dan keselamatan mereka.Sehingga kasus-kasus pembunuhan sebagai sebuah dosa besar.Begitu pentingnya harga sebuah jiwa, hingga Al Qur’an sendiri menegaskan dalm surat Al Maidah ayat 32.
ô`ÏB È@ô_r& y7Ï9ºsŒ $oYö;tFŸ2 4’n?tã ûÓÍ_t/ Ÿ@ƒÏäÂuŽó Î) ¼çm¯Rr& `tBŸ@tFs% $G¡øÿtR ÎŽötóÎ/ C§øÿtR ÷rr& 7Š$|¡sù ’Îû ÇÚö‘F{$# $yJ¯Rr'x6sù Ÿ@tFs% }¨$¨Z9$# $Yè‹ÏJy_ ô`tBur $yd$uŠômr& !$uK¯Rr'x6sù $uŠômr& }¨$¨Y9$# $Yè‹ÏJy_ 4ô‰s)s9ur óOßgø?uä!$y_ $uZè=ߙ①ÏM»uZÉit7ø9$$Î/ ¢OèO ¨bÎ) #ZŽÏWx. Oßg÷YÏiBy‰÷èt/ šÏ9ºsŒ ’Îû ÇÚö‘F{$# šcqèùÎŽô£ßJs9 ÇÌËÈ
“Barang siapa yang membunuh seorang manusia, dan membuat kerusakan dimuka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh anusia seluruhnya. Dan barang siapa yang memelihara kedhidupan manusia, maka seakan-akan dia memelihara kehidupan manusia seluruhnya”.(Al Maidah; 32)
(3). Menjaga Keturunan, dimaksudkan adalah keturunan umat Islam diatas bumi
____________________________
20http://Multipy.com/user/lingkungan Hidup
yaitu menjaga keberlangsungan generasi masa depan dengan menjaga segala bentuk eksploitasi sumber-sumber rezeki yang menjadi hak generasi yang akan datang.
(4). Menjaga akal, dalam pengertian luas mengandung arti menjaga manusia dengan seluruh unsur penciptaanya , jasmani, akal dan jiwa.Maka upaya menjaga keberlangsungan hidup manusia tidak akan berjalan kecuali kalau akalnya di jaga oleh karenanya mereka berbeda dengan hewan.Pengrusakan lingkungan hidup yang dilakukan manusia selain berakibat pada diri manusia juga dikatagorikan sebagai perbuatan gila,karena tidak lagi bisa menjaga keseimbangan dalam berpikir,keseimbangan antara yang maslahat dan yang merusak.
(5) Menjaga Harta, harta disini bukan hanya uang, emas dan permata saja, tetapi bumi dan isinya adalah harta yang wajib dilestarikan.21
Oleh karena itu rasa sangat perlu sekali gagasan-gagasan yang telah terungkap diatas diintegrasikan dan disosialisasikan kepada segenap umat muslim dan selanjutnnya pada masyarakat yang luas dengan cara yang baru.Dalam hal ini khususnya para Ulama’ memiliki peran yang sangat penting untuk mewujudkan gagasan-gagasan dalam rangka pelestarian lingkungan hidup. Ulama’ harus meyakinkan publik bahwa tanggung jawab atas kerusakan lingkungan hidup menjadi tanggung jawab/ beban setiap muslim, bukan hanya institusi atau lembaga saja.
__________________________
21Yusuf Al Qaradhawi,Islam Agama Ramah Lingkunga, h
Pandangan-pandangan tersebut diatas tentunya sangat bermanfaat untuk menanggapi krisis lingkungan hidup saat ini serta dijadikan dasar motivasi bagi umat islam yang hendak mewujudkan kepeduliannya terhadap lingkungan hidup.
artikel lain
ahlah wasahlan ya ramadhan
artikel lain
ahlah wasahlan ya ramadhan
Komentar
Posting Komentar